La idea de que sobra gente es vieja y al pan pan y ALBINO, vino..

En el año 1729 Jonathan Swift publicó su memorable ensayo satírico titulado Una Modesta Proposición. En él Swift propone una solución terminal para solucionar el problema de los chicos indigentes de las ciudades irlandesas. Sus padres debían venderles sus hijos a los comerciantes poderosos para que estos se los coman. De este modo dejarían de ser una carga onerosa para sus familias y a la vez sus cuerpos tendrían un objetivo social propositivo. Desde luego que el cuento no fue entendido con la intención que el autor deseaba exponer, sus vehículos de transmisión como el sarcasmo, la ironía y el cinismo obtuvieron más críticas que elogios.

Aquí el maravilloso ensayo:

http://www.ciudadseva.com/textos/otros/una_modesta_proposicion.htm

Por 1798 Malthus era un pastor anglicano y un profesor de economía. De esta doble faceta profesional van a quedar huellas interesantes en su Ensayo sobre la Población. Su interés por la demografía estuvo subordinado a sus objetivos de investigación en el área de la economía política, pero también como hombre religioso, poseedor de una conciencia moral, sensibilizado ante los problemas del prójimo. No cabe duda que para Malthus el gran problema que afectaba a la mayor parte de sus compatriotas era la pobreza. Esta sensibilidad moral y social, que le reclamaba a hacer algo para remediar semejante problema, está presente, al menos intencionalmente en su obra. Para algunos autores, Malthus se dedicó con ánimo filantrópico a investigar las causas que paralizaban el bienestar social y las posibilidades de eliminar total o parcialmente tales rémoras. 

En esta perspectiva arriba a un planteamiento, en mi parecer erróneo, cuando afirma que la pobreza no está tanto en la escasez de bienes, cuanto en el exceso de población entre quienes repartir dichos bienes y en consecuencia, no pudiendo aumentar estos en la debida proporción, disminúyase la población para así remediar la pobreza. Su argumentación es como sigue:

“Cuando se averiguó que el gas oxígeno o el aire vital puro, no curaba la tisis, como se creyera en un principio, si no que más bien agravaba los síntomas de la enfermedad, ensayose un aire dotado de distintas propiedades. Propongo pues aplicar a la cura de la pobreza igual procedimiento filosófico. Supuesto es de toda evidencia que, aumentando el número de obreros, no hacemos más que agravar los síntomas de esta funesta enfermedad, yo desearía que se ensayase ahora el disminuir su número” Thomas Malthus

Fuente: http://04malthusianismo.blogspot.com.ar/

Sus conclusiones no son idear un sistema económico inclusivo y solidario que proponga un estado de bienestar para todos los seres vivos sino limitar el “stock” de esos seres humanos en función de las necesidades del mercado. Vale decir el hambre y la miseria no es un problema económico sino demográfico.

A mediados del siglo pasado se le da un giro a las teorías demográficas antes consignadas fundándose la escuela neomalthusiana en donde a los factores “morales” se agregan la brutalidad del materialismo y el consumo.. Leamos este párrafo clarificador de la teoría:

El verdadero problema, y por tanto la auténtica solución, es de índole moral. No se trata sólo de indicar las consecuencias negativas de carácter socio-económico a que el neomalthusianismo puede dar paso, a las que hemos aludido anteriormente. La consecuencia verdaderamente temible es la desaparición de los ideales morales, la brutal invasión del materialismo en la misma célula de la vida social, lo cual repercutirá en la aparición de muchos otros vicios consiguientes, que ninguna fuerza interior será capaz de frenar. 

Cuando se permite la entrada del egoísmo en un tema tan fundamental como éste, es muy difícil que no se extienda progresivamente a las relaciones humanas y a las diversas manifestaciones de la vida social. Los crímenes públicos que tanto escandalizan a la opinión pública son consecuencia lógica de una amoralidad que ha germinado en las fibras más delicadas y vitales de la sociedad. La caída actual de la natalidad es reflejo de una alarmante decadencia moral.

http://www.mercaba.org/FICHAS/arvo.net/01/la_ideologia_neomalthusiana.htm

Y en nuestros días aparece Abel Albino, gran maestre del Opus Dei, discípulo de Josemaría Escrivá de Balaguér y Albás quien nos devuelve hacia aquellos preceptos en los cuales el sistema económico parece presentarse como una víctima de la conducta humana y no el responsable de las desigualdades

http://www.pagina12.com.ar/diario/ajedrez/35-285816-2015-11-10.html

Como vemos la alianza Cambiemos y Albino no traen nada nuevo al debate filosófico y político ratificando que eso de Cambiemos es bastante relativo si tomamos en cuenta que las soluciones para los problemas estructurales de pobreza que vive la humanidad no están enfocados en el lugar adecuado, están en el mismo lugar que hace 300 años. En la gente y sus conductas y no en las injusticias y limitaciones que el propio sistema capitalista tiene en su excluyente naturaleza. Y un dato que no podemos soslayar. Es sencillo observar que el factor denominador es la intervención del ariete religioso para que dicho mensaje tenga anclaje de manera horizontal y perforando todas las clases sociales, incluso bajo amenaza divina.